[转载]大年夜美满心性歇息三处三善引诱文菩提善

  顶礼诸传承金刚上师,祈祷诸本尊空行护法乞求加持〈译者〉

  嗡所得思当: 二资地上解脱如意树,

  璀灿无量好事花果实, 利乐凉影遍及有寂界,

  我敬顶礼胜者菩提树, 内外密之妙法珍宝藏,

  究竟基道果之诸论道, 无上因果胜乘精髓义,

  于此开显三善引诱文。

  论体分三:外合营基因法相乘之初善品引诱,内殊胜果金刚密乘中善频之引诱,密了义果无上大年夜美满以后善品引诱。一者分二:传承上师次序递次引诱,所修教言之引诱。一者:吾对各大年夜乘论道所闻之传承次序递次虽有浩大,而教言处可摄定为三种:彼亦:次学佛者诸广行传承,宣说地道等持验相者深广传承,宣说法性实相义者深见传承。

  一者:大年夜能仁、文殊、寂天、矣拉达曰、马哈西尔、拉巴瓦班札尔、达玛革德、德帮偲绕、思玛德、具慧译师、泽逢曲吉喇嘛、卡瓦曲吉桑格、单帕白玛札西、西绕罗珠、西绕王修、桑吉卓在、文格西西绕加桑格、拉章曲华降称、桑耶巴热诚罗珠也。

  二者:能仁、慈氏、无著、世亲、圣者解部、尊者解部、胜部、戒部、照明贤、狮贤、佛智足、格拉美札、拉巴他、布查胜巴、具意聪明、哲西绕巴、阿菩提智、克慧精、呷尔穷让母瓦、喷鼻意瓦、拉修加喷鼻日巴、其母巴桑格巴尔,罗札巴、哲公巴、文格瓦、拉忠巴、曲札传授于吾也。

  三者:佛陀、文殊、圣者龙树、月称、如毕克修、大年夜革萨洛、小革萨洛、阿底峡、瓦波唐巴札、阿白亚呷绕、菩提萨陲月幢、大年夜卓龙巴、西绕认巴菩提光、玛释迦狮、其天称、堪布莫泽、阿阇黎菩提成、上师孺子金刚授传承桑耶巴语自在也。另外亦有觉俄呷吉派传承,然此处未述。

  好事自性善美满,不祥殊胜诸天师,

  悲性利乐聚云者,施礼怙主诸上师。

  第二修教言引诱分八金刚处:暇满可贵、寿命无常、轮回痛苦、业因果、依止善常识、皈依、四无量心、发菩提心。

  一者分十:思维闲暇之天性、思维差异之美满、思维恶除之险处、思维可贵之比方、思维次序递次之数量、思维无义而空耗、思维人缘缘起、思维恒时逝世活、思维称赞暇满、思维应起欢欣。

  一者:应当思维把无暇处,至今未坠八无暇,并得闲暇,故当生欢欣心而精进修法也。就是:若生于天堂中,则恒时受寒热苦,无有修法。若生于饿鬼中,则受饥饿火烧苦,无有修法。若生于傍生中,则互为澉食受益,故无有修法。若生于夭折天,则无念中耽延数劫,临逝世生邪见故,无有修法。若生于边地,则无佛法之黑暗故,无有修法。若生于外道者,则生邪见故无有修法。若生于暗劫中,则不闻三宝名号,故无有修法。若生于瘖哑,则意根不应法器,故无有修法。是故我今未生上述八无暇处,故名为闲暇。应当不美观想精进修法,彼亦皈依发心后,如是重复思维,不美观想八无暇,于彼之取得闲暇之性,最后善根回向,一切威仪诸时如是思维,下述一切亦如是修持也。第一引诱终。

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