关于中国的简介

  中华人平易近共和国,通称中国,是位于东亚的社会主义国家,首都位于北京。中国国土陆空中积约960万平方千米,是世界上纯陆空中积第二大年夜、陆空中积第三大年夜、总面积第三大年夜或第四大年夜的国家,其分为23个省分、5个自治区、4个直辖市和2个特别行政区。

  被视为亚洲地区主要地区大年夜国,也被视为潜伏超等大年夜国。是世界上人口最多的国家,约有13.9亿人,同时也是一个多平易近族国家,共有已确认的平易近族56个,个中汉族人口占91.51%。以通俗话和规范汉字为国家通用言语文字,少数平易近族地区可应用自己平易近族的言语文字。

  中国地势西高东低而出现三级阶梯散布,大年夜局部地区属于温带、副热带季习尚候,天文风景与气象型态丰富多样,有冰川、丹霞、黄土、戈壁、喀斯特等多种地貌,南方有干草原和荒野,南方有热带雨林,西部和西南方疆则有天山山脉、帕米尔高原、喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉。

  东临宁靖洋,领海由渤海(内海)和黄海、东海、南海三大年夜边海构成,水域面积约470万平方千米,散布有大年夜小岛屿7600个。

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  中国

  中国一词的由来

  “中国”一词最早出现是在(周朝)《诗经》中,如《大年夜雅·平易近劳》“惠个中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家。称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已习认为常了。如《孟子·滕文公上》云:“陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;《庄子·田子方》:“中国之小人,明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明:上古所谓“中国”,即指后世“华夏”。但地区不及后世华夏广,而相当于今山西、山东、河南、河北一带。

  "中国"一词的频繁应用,主要在周以后。《礼记·王制》有云:"中国夷戎,五方之平易近,皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄,皆有安。"十分清晰,此时的"中国"一词,是与蛮、夷、戎、狄对举而应用的。假设说《礼记》的成书时间较靠后,则《左传·庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否"的说法,足见年龄前期,"中国"一词就曾经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国"指谁呢 《公羊传·禧公四年》称:"南夷与北狄交,中国不停若线。桓公救中国而攘蛮夷,卒荆,以此为王者之事也。"齐桓公救济邢,卫等国,被称作"救中国",足见此时的"中国",曾经扩大到被认为是"诸夏"的国家。

  到这里,就不能不言及《公羊》学派的"年龄三世说"。《公羊传·成公十五年》有:"《年龄》内其国而外诸夏,内诸夏而外蛮夷。王者欲一乎世界,易为以外内之词言之 言自近者始也。"东汉经学巨匠何休进一步发扬公羊学派的说法,将《年龄》所记242年的汗青,抱负化地分为三个阶段,即:"所风闻之世","所闻之世"和"所见之世"。"所风闻之世见治起于衰乱当中……故内其国而外诸夏","所闻之世见治升平平安,内诸夏而外蛮夷","至所见之世著治宁靖,蛮夷进至于爵,世界远近小大年夜若一"。固然那242年汗青开展抱负并不是如此抱负化,但我们必须供认此种理念对平易近族关系开展规律做出了某些准确看法和预感。夏、商时代,应当是华夏平易近族的构成时代;而集华夏制度文明和肉体文明之大年夜成的"周礼"的构成,是华夏平易近族终究构成的标记。不美观夏、商、周、年龄,各邦国不时分化,有的进入华夏团体,有的进入蛮、夷、戎、狄团体,像祀国如许的国家,一度摇晃于夷夏之间,最后终究摆进了华夏团体,成了"诸夏"的一分子。

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